能这么理解，刻板、空谈，这都是个体的表现，泰州学派承自心学，却承认世俗生活的道理，承认人的欲望，认可普通人的价值。

由此可见，任何学问，都是人的一种理解，执着于论高低的时候，已经输了。

陆某是上位者，考虑的是多数人的利益，务实为先，一切看实践运用。

不论经学、理学、心学，或者泰州学派、蕺山学派，更或者法学、算学、工学、天文、航海等等，只要对多数人有益，都是治世学问。

这就是北方科举开杂科的原因，若贬低他们是末端学问，那贬低者自己也变成了末端，无论是心学还是理学，亦或你们蕺山学派，都一样。”

张维贤嘴角浮现一丝弧度，陆天明辩论，总是来龙去脉开始，居高临下，凌空抽打。

刘宗周三言两语就被绕进去了，果然喷唾沫也是战斗力。

刘宗周在消化陆天的话，黄宗羲突然道，“大将军读书的本事学生佩服，治国若一切以务实为先，过于市侩，大将军如何避免小人和野心家出现？”

“律法！”陆天明只说了两个字。

黄宗羲停顿片刻，正义凛然道，“君主做圣君，才能保持律法的公正，贤臣掌舆论，才能圣君在世，学贵适用，才是贤臣。”

好一个逻辑自洽！

陆天明哈哈大笑，“你没实践，而陆某已经实践半个大明。黄宗羲，北方议政与乡绅治乡，本质区别只有八个字。

议政乃王在法下，乡绅治乡乃王在法上，什么心学、理学、经学，什么泰州学派、蕺山学派，统统都是王在法上。公平、正义、圣君，都是一种自我标榜。”

黄宗羲眉头一皱，“没有实践，大将军为何认定错误？王在法上即正统，王在法下即混沌，大将军手握强权，却大言王在法下，世人谁会信？”

“信任，属于个体意识行为，你的问题不在于信不信，而在于你愿不愿意信。我们既然论道，你避而不谈实践的具体办法，一句足税于仓，就像迷幻药，不谈执行过程，终究没有说服力。陆某不会傻乎乎的陷入逻辑自证，北方国强民富，现实就是我的答案，而你什么都没有，一切交给时间最好。”

“看来大将军认为各有优势，各有缺点，并未一味反对。”

“这是你的结论，不是我的，我的结论是另一个。”

“请大将军赐教。”

“黄宗羲，张太岳身为心学弟子，你知道他为何禁绝心学传播吗？”

“李卓吾是罪魁祸首。”

“这就是你的答案？没别的？”

“李卓吾虽然也有先贤良言，但他过于离经叛道，光身讲学，男女不分，礼德崩坏，扰乱乡野。”

陆天明摇摇头，看向刘宗周，“蕺山先生怎么看？”

刘宗周轻咳一声，“张太岳于嘉靖二十六年成进士，入仕途，当时正是心学风靡，其师徐阶便是心学门徒，师公便是心学江右学派聂豹，以张太岳的精明，当然会对心学示好获取士林信任。

张居正曾言：自孔子没，微言绝，学者溺于见闻，支离糟粕，人持异见，各信其说，天下于是修身正心，真切笃实之学废，而训诂词章之习兴。有宋诸儒力诋其弊，然议论乃日益滋甚，虽号大儒宿学，至于白首犹不殚其业，而独行之士反为世所姗笑。呜呼！学不本诸心，而假诸外以自益，只见其愈劳愈敝也。

刘某坦率地说，张太岳决非单纯投机，他对心学浸染甚深。与心学前辈胡直、罗洪先、罗汝芳、耿定向、周友山等相交谈心。

张太岳之所以禁绝心学，他自己早已给过解释：议论日益滋甚、愈劳愈敝，故宫室之敝必改而新之，而后可观也。学术之敝必改而新之，而后可久也。”

陆天明突然起身，点点头道，

“就是如此，朝政艰难